Chỉ tay toàn thư ( Thập tứ cốt pháp )

* THẬP TỨ CỐT PHÁP


Phép xem xương bàn tay bắt nguồn từ “Hoàng Để nội kinh", khi đó dùng phép sờ xương để chẩn đoán bệnh tật, các nhà xem tướng đời sau đã phát triển vai trò của nó chuyển sang dự đoán phúc lộc, xem sự hậu bạc cát hung, phán đoán vận mệnh cuộc đời.

Sách “Tướng kinh"‘, viết: “Quý tiện xem ở xương, cát hung hiển ở khí huyết bàn tay”. Sách “Nhân luân đại thống phú"viết: “Phép xem người, khí sắc khó nhận biết, còn cốt pháp dễ thấy”.

Sách “Ma y tướng pháp’' cũng viết: “Xương là chủ, thịt là khách”. Từ đó có thể thấy cốt tướng (xem xương) đóng vaj trò quan trọng trong tướng học phương Đông xưa nay. Cốt học là một khâu quan trọng trong nhân tướng học, dù là diện tướng (xem tướng mặt), thân tướng (xem tướng thân) hay thủ tướng (xem tướng tay) cũng đều lấy đó làm cực hạn. Bảy kiểu bàn tay trong tướng tay học phương Tây và bàn tay ngũ hành trong tướng tay học Trung Quốc đều được phân loại hình cách theo sự quý tiện của xương, nên nghiên cứu tướng tay trước hết phải chú ý loại xương bàn tay, phải bắt đầu từ thập tứ cốt pháp trong tướng tay học, sau đó phối hợp với chỉ tay. Xem tướng tay đúng trước hết phải xem xương, sau xem thịt, có câu “xương cốt là mệnh, da thịt là vận”. Mênh là thiên định, vận có thể chuyển, biết trước mệnh mới có thể chuyển được vận, không biết giới hạn của mệnh thì làm gì có lẽ thành công? Cho nên mới có cách nói nhất mệnh, nhì vận, tam phong thủy.

Phép xem xương trước kia gồm bảy thủ pháp: gõ, ân, xoa, vê, dụi, nắm, vỗ. Các trường phái khác nhau có thủ pháp khác nhau, người mới học có thể luyện tập theo các thủ pháp trên, nhưng khi đã có nhiều kinh nghiệm thì chỉ cần dùng đôi mắt để phán đoán, nên biết rằng tài nảng trong tướng tay học là ở chỗ người xem có thế bằng mắt thường phân biệt được giàu nghèo, sang hèn, thọ yểu hay không, khác với bói toán thông thường.

Dưới đây trình bày chi tiết thập tứ cốt pháp:

Xương nhọn: Tính tình nóng nảy, cả đời bôn ba vất vả, tuổi trẻ luôn gặp thất bại, về già không sống gần con cháu, sống cố độc.

Xương tròn: Tâm tính ôn hòa, có nhu có cương, có thân hữu tốt. Tô’ tiên là người giàu sang, cả đời y lộc đầy đủ, đến già áo cơm giống như cỏ xuân, không trồng mà tự nhiên mọc.

Xương dẹt: Khốn khó, vất vả gian lao, cung phu thê không tốt, tài đến tài đi, suốt đời trăm sự không thành, lục thân như nước với lửa nên không được giúp đỡ, về già có chút thành tựu nhỏ. Nên thẳng thắn, bớt ấu trĩ sẽ tránh được việc xấu.

Xương vót: Tâm bất chính, tính độc ác, lúc trẻ hỗn tạp, kỵ song hành với nữ giới. Nên tu tâm để bổ vận, phúc lộc đều xấu, cả đời như hoa trong gương, trâng dưới nước, về già không có nơi nương tựa.

Xương to: Cần lao, tiết kiệm, nhanh miệng, từ tâm, tuổi trẻ vận như lá trong gió, lấy vợ muộn vận muộn, trung niên và tuổi già vận tốt dần, tuy nhiên phá bại vẫn chưa thoát được, nên vận thuộc bậc trung.

Xương nhỏ: Có phúc có lộc, tâm thiện, có tướng công danh. Cả dời bình an, thuận lợi, cung vợ bình thường nhưng con cái rất tốt, về già được hưởng phú quý vinh hoa.

Xương thô: Tính tình cương trực, coi tiền tài như bùn đất, trọng nghĩa khinh tài, nhưng cuộc dời bôn ba vất vả. Người có kiểu xương này nên theo ngành nghệ thuật, tuổi già có chút thành công, không được quá cả tin người khác mà chuốc hoạ vào thân.

Xương non: Sáng suốt, khéo léo, tấm lòng rộng rãi, vận tuổi trẻ được quý nhân phù trợ, phúc lộc dồi dào, vợ hiền con hiếu, vận tuổi già rất tốt, cơm áo đầy đủ.

Xương nhuận: Người có kiểu xương này thích giúp đỡ người, thương người già và nghèo khó, là tướng được vui vẻ, an nhàn. Y lộc đầy đủ, nổi danh khắp nơi, vận tuổi già hanh thông, của cải thịnh vượng.

Xương khô: Mệnh như chim nhạn cô đơn, cốt nhục vô tình, cuộc đời nhiều lần thất bại, thân thế điêu linh. Cá tính rụt rè thiếu quyết đoán, dễ nhiễm thói xấu, tài ly phân tán, nên tu tâm để bổ tướng mới mong được bình an.

Xương dài: Có đầu mà không có cuối, lo lắng phí sức mà khó được thành công, cung vợ không tốt, khó dược hưởng niềm vui trời cho. Người có kiểu xương này nên học nghệ thuật mới được an khang, nếu không sẽ chỉ làm công cho người ta.

Xương ngắn: Tính tình cương trực, tuổi trẻ không tốt, bôn ba vất vả, nhưng được con cái hiếu thuận, trung niên vận có phúc có lộc, cầu mưu đều thuận ý, vợ chồng hòa thuận bách niên giai lâo.

Xương ẩn: Khéo léo, làm việc cẩn thận tỉ mỉ, túc trí đa mưu, xương cốt vốn là ngọc ẩn trong đá, rộng lượng bao dung, tài lộc có thừa, được vợ hiền con hiếu, danh lợí vẹn toàn, hậu vận thanh danh càng cao.

Xương lộ: Ngoan cố, vụng về, tổ nghiệp tán bại, khó được người nhà yêu mến, tình cốt nhục rất mỏng, khó tích lũy của cải, cả đời bôn ba. Nên kết hôn muộn, cần tích đức, và nên học nghệ thuật để bù đắp cho khiếm khuyết của mệnh này.

Ngoài mười bốn kiểu phân biệt phúc lộc theo hình xương tay như trên, còn phải xem hình thái tổ hợp chỉnh thể, khống thể chỉ dựa vào một bộ phận nhỏ mà đoán cát hung họa phúc, dù đó mới nói tướng pháp vi mô khác với tướng pháp vĩ mô. Nếu bắt đầu từ vĩ mô thì phải xem cánh tay trước, cánh tay con người có hai xương chính, từ vai tới khuỷu là “long cốt”, từ khuỷu tới cổ tay là “hổ cốt”. Cánh tay trên to dưới nhỏ gọi là “long thôn hổ” (rồng nuốt hổ), dưới to trên nhỏ được gọi là “hổ thôn long” (hổ nuốt rồng). Sách cổ viết: “Chỉ cho phép rồng nuốt hổ cứ không pho phép hổ nuốt rồng”, vì xương bàn tay và cánh tay đều thuộc hệ xương, nên long cốt phải dài, ít nhất dài hơn hổ cốt, hơn nữa phải tròn nhuận. Tròn nhuận tức là xương tròn thịt nhuận săn chắc, cơ bám cổ trên, xương không lồi ra ngoài, xương và thịt cân đối, gọi là “long cốt thành”. Nếu nhỏ yếu vót mỏng như sườn gà thì gọi là “long cốt hàn”, chủ về cô độc, nghèo hèn, thất bại. Nếu chỉ tay dẹp thì cũng chỉ là thống mình vặt, cuối cùng sẽ tổn đến phúc.

Hổ cốt là thần thuộc của long cốt, không được dài, to, chắc hơn long cốt. Nên ngắn và nhỏ nhuận, tỷ lệ thích hợp nhất là ngắn hơn một phần nãm long cốt, nhỏ cũng như vậy, nhưng phải tròn nhuận. Còn “cân bằng” là chỉ về cảm giác khi sờ vào, cảm thấy xương phăng trơn mà không nhọn lồi gồ ghề là tốt nhất, đó là tướng quý thọ. Nhưng phải nhớ: cuối cùng cần quan sát bàng mắt chứ không được sờ bằng tay, nhất là phải phần biệt qua lớp áo mới là đúng đắn.

Xem xương cánh tay, ngoài long cốt và hổ cốt ra, còn phải chú ý hai chỗ: một là khớp khủyu tay, hai là khớp cổ tay. Cốt pháp hai chỗ này nén tròn nhuận và ẩn, tối kỵ nhọn vít thô lộ, cũng kỵ thồ mà dẹt dài. Trường hợp trước chủ về vận trình cát tường an khang, trường hợp sau chủ về hung hiểm phong ba.

Màu da và cảm giác chất thịt cũng có ảnh hưởng rất lớn, sách tướng tay cổ có hai câu:

“Hai tay trắng non, phú quý tiền định. Hai tay thô đen, mưu sinh vất vả”.

“Tay mềm như bông, cơm áo luỡng toàn. Tay như gừng khô, gia đạo khó thịnh”.

Tay con người từ trên xuống dưới được chia thành xương cánh tay, xương khuỷu tay, xương cổ tay, xương bàn tay, xương ngón tay, dưới đầy sẽ trình bày cụ thể, sau đó phối hợp với 14 kiểu xương để xem phúc lộc của con người, đó cũng là tinh túy của tướng tay học.

Xương cánh tay

Cánh tay như vải bó: không sang cũng giàu. Cánh tay thịt u: vất vả làm việc.

Cánh tay tròn mà dài: cơm áo đầy đủ. Cánh tay nhỏ nhọn xuôhg: cơm áo vất vả

Xương khuỷu tay

Khuỷu ngắn mà tròn: cơm áo đầy đủ. Khuỷu dài mà dạt, bần cùng khó tránh”

Khuỷu ngắn mà thẳng: không lo cơm áo. Khuỷu dài vót nhọn: nghèo khổ liên miên”.

Xương cổ tay

Xương cổ tay ẩn tròn là trí, nhỏ là nhân, nhỏ nhọn là khổ.

Đầy tròn mà nhuận: châu ngọc đầy rương, cố tay nhỏ mà ân: cơm áo trước mắt”.

“Cổ tay thô xương lo: cả đời vất vả. Cạnh cổ tay lồi xương lên: tài vào mà không có cửa”.

Xương bàn tay

Mu bàn tay dày như rùa: phúc lộc đầy đủ. Lòng bàn tay lõm như ấn: kho khố tràn đầy. Mu bàn tay lồi, không lộ gân cốt. Lòng bàn tay lõm, xung quanh thịt lồi lên đều là tướng phúc lộc.

Bàn tay dày xương mềm: phúc lộc dồi dào. Bàn tay thô xương cứng ngang ngược, bốc đồng.

Bàn tay ấm áp không cần cầu xin ai. Bàn tay lạnh lẽo thường gặp khốn cảnh.

Bàn tay mềm như bóng: sung sướng cả đời. Bàn tay thô cứrg lộ gân: vất vả bôn ba.

Không nóng mà ra mồ hôi: buồn phiền. Bàn tay trơn như rêu: sự nghiệp hơn người.

Xương ngón tay

Mười ngón đoan chính: cả đời thuận lợi. Mười ngón tròn dài, nhà đủ gạo ăn”.

Ngón mềm mà dày: tài luôn đầy đủ. Thô khô liền da: cô độc, không nơi nương tựa.

Ngón trọc mà ngắn: tính tình lỗ mãng. Ngón cứng mà thưa: cơm áo khó toàn”.